Geriye Dönüşlü Nüve Problem Bir De Karşı Yedeği

Türkiye Siyasetinin Dönüşüm Momenti İçinde İslamcılık Problemi Bir De Alt Edilme Koşulları

Siz bir problemi görmek istiyorsanız sosyal kaynakları kurutabilme koşullarını görebildiğinizi açımlamanız gerekir. Her ne eleştirel tutum ya da politik karşıtlanma olursa olsun siyasal belirlenim bir de ona belirli düzeyde eşlik edebileceği öngörülen anayasal koşulların belirli yedeklemelerini geçici varsıl kılarak ilerlersiniz. Bunu dememdeki kasıt bu varsıl koşullar ne çeşit nüvede devrimleri gerektirse de bulantılı metafizik sayıltılar için önem derecede gösterge olabilir. Şimdi bu problemlere dönersek sosyal olanın yinelemeci her devrimi birer nesneleştirme döngüsü altında tüm İslamcılık nüveli örgütsülükler gibi bir de benzeri sosyal dezenformasyonlar bir ayıklama izleği ile sosyal problemleri görünür kılar. Ayıklayın ki sosyal olanı koşullayın! Kendi devriminizi görmek için önce varsıl yedeklemeleri gerçekleyebilin tümel burjuvazi iktidarını karşınıza almak için. Yine de bunları katışık görüyoruz son konjonktüre değin.

Geçici varsıl koşullar hiçbir zaman muharrik olamaz. Ama bu dezenformasyonların bulantılı yıkıcılığını sezmek bir de anlamak için bir nebze dikkate alınması gerekir. Biz bunu Cumhuriyetin burjuvazi devriminden bağışık görüp görmeme içinde bir diyalektiğe zorunluyuz.

Kürt Siyasal Ontolojisi İçin Bir Problem Ontolojik Yokluk ya da Liberal Konformizm

Burada Kürt siyasal ontolojisinin konumlanışını burjuvazi yedeği ya da karşıtı olmama ile içe çökücü görürüz. Türkiye ile bağışık ya da değil, ama böyle görülmelidir. Liberalizm buna eşlik eder. Öyleyse neredeyse Kürt siyasal ontolojisi burjuvazi karşıtı olmama ile önem kısıt altında olur. Liberalizmin sayıltısı, kümülatif durgunluğun bayatlamasını içsel kılma dönüşümsüzlüğü taşır. Öyleyse biz Kürt siyasal ontolojisini bu nevide Türkiye’ye koşul tutuyoruz. Makro politik karşılık için ancak geleneksel siyasi koşullara olan karşı konumu içinde bir önem atfedilebilir. Kürt ontolojisinin açık konumlanışı, konjonktürü açımlama karşılığında bu olabilir. Diğer türlü yeni geleneksel koşulu yani milliyetçilik etnik ya da ulusalı liberal sınırlar içinde önsel kılmaktır. Bu düzeydeki propagandif siyasal sayıltıların çoğu etnik ya da ulusal sömürüye açıktır. Burada kültürist belirtimleri apaçık dahil etmiyoruz. Kürt siyasal ontolojisinin aktüel ya da aktüel aşırı sayıltılamaları burjuvazi yedeğinin gerektirme ile ileri önemsizleşme altında olur. Bir de bu ontolojik yokluktur.

Tüm geriye dönüşlü problemlerin türlü çeşit nüvesi bu bulantılı dezenformasyonların etkinliğidir. Her düzeyde kendini örgütlü adanma ile sağlamasıdır İslamcılığın iktidarlaşma için sızıcı maskesini normatifleştirme temayülü ile işin içinden çıkmak bu toprakları daha fazla tüketip öğütücülüğe bırakmaktır.

Uğur Tergek